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Resulta evidente que no siempre bastan las relaciones sexuales, incluso bien logradas, para crear la unión psicológica entre los dos componentes de una pareja.
En un nivel superior, la imagen del vínculo expresa la intención declarada de ser fiel en lo mejor y en lo peor, por encima de los caprichos del deseo, a la propia pareja. El anillo, la alianza matrimonial, son símbolos que corresponden a este nivel. Es algo connatural a la angustia humana el llegar siempre, en determinado momento, a pedir a aquel o a aquella de quien se recibe alegría, placer o la promesa de alguna de estas cosas, un juramento de fidelidad.
Parece injusto el rechazar como necesariamente hipócritas los compromisos de este tipo. La solemnidad de los juramentos no puede ser la señal de ninguna relajación. Una vez conquistado y ligado definitivamente el objeto a nosotros, no por ello quedamos dispensados de los esfuerzos de cortesía y de pacificación. Recordar que hubo un momento en la historia de la pareja en que tuvieron la suficiente confianza y entrega para jurarse fidelidad, a pesar de la incertidumbre sobre la evolución de sus sentimientos y deseos, puede servir muy bien para colocarlos ante uno de los mejores aspectos de su personalidad.
Algo muy distinto de utilizar lo solemne como instrumentos de coacción. Esa solemnidad hay que renovarla periódicamente, no sólo en forma de aniversarios conmemorativos, sino en forma de nuevas declaraciones, tan trascendentales como la primera, que vienen a cerrar, por ejemplo, períodos de distensión.
Existe en muchos seres el deseo de transformar el vínculo solemne de unión en un auténtico lazo psicológico, de ajustar la realidad a la solemne ficción de la ceremonia ritual. Lo mismo que las relaciones sexuales, también las vidas de ambos se articulan la una sobre la otra. Este vínculo psicológico es todavía harto tenue el día de la declaración solemne o cuando se empiezan a tener relaciones sexuales.
No tiene una auténtica y firme existencia hasta después de años de aprendizaje mutuo. En el esfuerzo por construir un vínculo psicológico, las relaciones sexuales plantean un serio problema. Parece ser que normalmente, en virtud de leyes hoy día conocidas, el individuo, animal u hombre, se adhiere estrechamente al objeto que le proporciona satisfacciones. Cabría, por lo tanto, suponer que las relaciones repetidas con una misma persona, contribuirían sobremanera a estrechar la unión.
Lejos de favorecer la unión psicológica parece aflojarla y atenuarla. En estos casos, la hostilidad no tarda en asomar y arraigar por razones obvias: se siente a la pareja, en cada nuevo intento, como reactivadora de la impresión de la propia incapacidad o causante de esta. Pero también las parejas cuya sexualidad es normal se hayan expuestas a la tentación del exterior, al menos en lo que alude a la sola satisfacción física en el instante de la conjunción.
Es muy corriente responder: esta desunión es efecto de la habituación, de la rutina. Semejante despreocupación hace que el acto sexual se convierta en algo tan regular, tan fisiológico, como el de comer, con detrimento de todas las necesidades de expresión, de juego, de seducción y de confirmación de si mismo que todo ser humano alberga en su interior. Se ha visto que el desarrollo de una excitación erótica hasta la consumación de un acto sexual con una pareja del sexo opuesto constituía una evolución, interior y exterior, jalonada por numerosas etapas, en las que se podrían distinguir fundamental las siguientes: aparición de cierta agresividad, agitación y debates internos, expresión de tendencias contradictorias, seducción narcisista, sumisión y entrega al otro, ritos de pacificación recíproca.
La vida sexual no es tan sólo un conjunto o una sucesión de actos sexuales. La pareja no tiene ya esos juegos juveniles en los que podría expresar sus conflictos inconscientes. No tratan ya de seducirse. Les costaría repetir declaraciones amorosas. En una palabra, han olvidado el gran juego secreto del amor.
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